البنية الإيقاعية في خطبة 111من نهج البلاغة

هذا المقال قد درس ظاهرة الإيقاع وبنيتها في خطبة من خطب نهج البلاغة نموذجا وصفيا- تحليليا

21 اسفند 1395

الانزياح التركيبي (التقديم والتأخير) في خطب نهج البلاغة

يضمّ نهج البلاغة في طياته أساليب فخمة شغل النقاد والبلاغيين بدراستها منذ القديم حتى يومنا هذا. فلم يغادر الإمام علي فيه شيئا من أبواب البلاغة إلّا أن يوشّح كلامه بحلية من حلاها الوضيئة. تنبع أهمية هذه الدراسة من أنّها تبين مواضع الجمال والفصاحة في التركيب المنزاح بالتقديم والتأخير، فندرك مدى صحة الأسلوب الذي أخرج فيه النص، وموافقته لحال المخاطب وفق ما قاله علماء البلاغة، حتى نتمكّن من الحكم على النص وتقويمه ووضعه في مكانه المناسب من حيث النصوص الأخري

20 اسفند 1395

دعائم تأثير الخطيب علی المخاطبين

هذه المقالة تتمحورعلى أربعة مباحث : 1- ظاهر الخطيب : أعالج في هذا القسم ، ظاهر الخطيب أي مظهره الخارجي ، جمال وجهه ، قوّة صوته ، حركاته و إشاراته باليد و العصا و الحاجب و ... ، لباسه الجميل و النظيف و قامته الرشيقة و المعتدلة و.... و سـأفــصل القــول في هذا الموضــــوع فيما بعد تحت عنوان « ظاهر الخطيب » ( ص3 ) . و أقول أنّ جمال وجه الخطيب و إعتدال قامته و قـوّة صوته و... يؤثّر على إجتذاب أنظار المخاطبين و لكن أشير إلى أنّ الخطيب القبيح المنظر قد يأسر ببلاغته و فصاحته ما يغطي على قبح صورته و دمامة خلقته .

20 اسفند 1395

حافظ و شعره العربی

صحیح أن شاعرنا کان حافظاً للقرآن و مدرساً للغة العربیة و لکن لم تکن له القدرة التی تمکنّه علی التعبیر عن أی معنی أراده و هو لعدم مغادرته بلادَه و لعدم إقامته فی البلاد العربیة ما استطاع أن یطّلع علی خفایا اللغة العربیة و لذلک أخطأ فی استعمال القواعد و مدلولات کلماتها و کذلک تکون لقوة لسانه فی لغته الأم تأثیر علی حساب اللغة العربیة مما أضعفت فیه السلیقة العربیة .

20 اسفند 1395

البعد التصویری فی سورة یوسف (ع)

إن الطریقة التصویریة تفضل التعبير بالمعنی المجرد الذی یؤدی الدلالة الذهنیة فحسب و هی وسیلة التعبیر عن أغلب المواضیع القرآنیة من أمثال و قصص و حالات نفسیة ومناظر طبیعیة و حوار فيتحقق التأثیر بطریقة فنیة حتی لکأن العین تری و الأذن تسمع و الأنف یشم و الید تلمس ذلک أن المقصود بالفن فی القرآن هو جمال العرض بهدف التأثیر الوجدانی.

20 اسفند 1395

«حركة الجبال» من منظار القرآن

المحاولة في هذه المقالة هي حول حركة الجبال التي وصفت بالسّير والمرور، وقد قرنت بحركة السّحاب. ذكرت فيها آراء المفسرين القدماء والمعاصرين والبحوث العلمية الحديثة حول هذه الظاهرة الكونيّة العجيبة. والفضل لكلا الفرقَين؛ لأنّهم من خلال الأبحاث العلميّة التي قدّموها، وصلوا إلی نتائج راقية وقيّمة تخدم البشريّة ولا تتعارض مع القيم السّماوية. كيف لا ونحن نجد هذه ألآيات ألكونيّة في القرآن الكريم تتحدث عن الحقائق العلميّة وتحثّنا علی التدبّر فيها کقوله تعالی:﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ (محمّد: 47، 24).

20 اسفند 1395

دور الشعر في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن

سنحاول تنظيم هذه الجوانب من خلال تقسيمات أساسية شاملة تندرج تحتها المواضيع المتشابهة، ولعلّ هذا التنظيم كافٍ لتجسيد نظرة شمولية تكفي لتركيز أغراض الطبرسي وأهدافه من خلال اهتمامه بالشاهد الشعري، وإظهار تمكنه من العلوم المختلفة، والكشف عن شخصيته الدينيّة والأدبيّة .

20 اسفند 1395

دراسة أسلوبية في سورة « ص »

ظهر من خلال هذه الدراسة أنّ هناک توازناً مقصوداً في إيقاع السورة کما أنّ التکرار هو من العناصر الهامّة في زيادة هذا الإيقاع الجميل للسورة، بالإضافة إلی تناسق هذه الأصوات، وأنّ ألفاظ السورة تميزت بالدقة في اختيار وقوّة التأثير في المتلقي وأنّ التناسق الفني قد برز بين الصور المختلفة ـ البلاغية منها والواقعية ـ بصورة واضحة.

20 اسفند 1395

الإمام المهدي (ع) في شعر العصر العباسي الأول

بعد مطالعة المصادر التاريخية ظهر لنا أنّه کثر في العصر العباسي الأول الفرق التي کانت أساسها قائمة على الفکرة المهدوية؛ وربمّا تعود هذا الأمر إلى استشهاد الإمام الحسين (ع) حيث انتظر الناس خروج منتقم لثأره ودمه وکانوا يظنون أن مدرك ثأره هو الإمام المهدي (عج).

20 اسفند 1395

جمال المعنی و حُسن التعبير في الكلام العربي

هذه المقالة تشتمل علی ثلاثة مباحث : 1- دلالة الحروف علی المعاني : نعالج في هذا القسم الصلة بين الحروف و معانيها. عني نقاد العرب بهذا اللون من الدراسة فتعقبوا هذه الصلة بمقدار وسعهم . فنجد مثلا بعض دراساتهم حول جرس الحروف التي تضاهي أصوات الأفعال . و سنفصل القول في هذا الموضوع فيما بعد تحت عنوان « دلالة الحروف علی المعاني » (ص3 ) .

20 اسفند 1395

أبوالحسن الششتري، حياته وشعره

هذا وأبوالحسن الششتري يقع موقعه بين الأدباء الذين جعلوا الأدب الصوفي في طريق جديدة واستخدموا موضوعات شعرية أندلسية استخداماً غيرَ مسبوق به. فلذلك هذا الموضوع يحظی بأهمية وافرة حيث يفيدنا أن نعرف آفاقاً جديدة للأدب الصوفي والطريقة التي أفادتنا في هذا البحث هي التوصيفية.

20 اسفند 1395

حقیقة الأضداد فی لغة الضاد

لغة الضادّ تمیّزت عن لغات العالم بکثرة ألفاظها وغزارة معانیها. من المعانی الغزیرة التی ضمّها من خلال کلماتها المشرقة و ألفاظها البدیعة ما یسمّی بالأضداد.اهتمّ علماء اللغة بظاهرة الأضداد فوجّهوا إلیها عنایتهم و اهتمامهم و شغلتهم قدیماً و حدیثاً و لم یتّفقوا علی رأی فی وقوع هذه الظاهرة فی لغة الضادّ.ففریق ینکر و فریق یجوّز و لکلّ فریق رأی و اتجاه.

20 اسفند 1395

البنية الإيقاعية في نهج البلاغة

نظرا لفاعلية الأصوات والحروف من الناحية الدلالية وتأثيرها النفسي العميق في السامع والقارئ يهدف هذا البحث إلى تبيان معالم البنية الإيقاعية وتشكلاتها اللغوية وآثارها الدلالية في نهج البلاغة من خلال دراسة الإيقاع بجزئيه المختلفين؛ الإيقاع الخارجي والإيقاع الداخلي في خطبة من الخطب الواردة في نهج البلاغة کأنموذج تطبيقي يعكس مدی أهمية هذا الملمح الأسلوبي في تأدية وظيفته الدلالية في خطب نهج البلاغة.

20 اسفند 1395

دراسة الأمثال في اللغة العربيّة

الأمثال خلاصة تجارب الأمم وأقوال متخيرة أملتها التجربة الإنسانية، وتناقلتها الألسنة تتضمن الخبرة والحمکة والموعظة، وتتجلي فيها طباع الشعوب وأخلاقها ومثلها وأخيلتها. يصل بها الإنسان حديثه ليُعبر بإيجاز عن حصيلة ما يريد التعبير عنه.

20 اسفند 1395

حلول مشکلة الانسان الراهن في ظلّ قيم القرآن الکريم

کتاب القرآن سبب هداية الانسان في کل الأزمان السالفة واللاحقة ولذلک يجب لکل فاحص أن يدقق في الآيات التي تدل علي مشکلة الانسان ومجتمع الذي يعيش فيه فاذا طالعنا بعض القيم الانسانية في القرآن لاستنبطنا انّ للانسان فصلا متوسطا وتحت هذا الفصل وفوقه فصول کثيرة لکن الانسان حر أن يختار الفصول المتقدمة أو أن يعرج الي الفصول العالية .

20 اسفند 1395

مقام المرأة في المقامات بصائر في نصوص السلف الشبقیة الحریري نموذجاً

لم ینوِ الحریري أن یعطینا مرآة لنری مجتمعه وبرهته التاریخیة فیها – کما یدّعي البعض – وإنّما قصده الأوّل التمتع بما یکتب وذلک بصراحة جنسیة تدغدغ الأمیال وتثیر الشهوات – ما دامت مهنته أو التزامه وبیئته لا تسمح له بأن یفعل ما یشاء. وسوف نری موقف الحریري من جنس المرأة وجنوستها، وتسویقه للجنس والجسد عبر أحاجيه الشبقیة، وثنائیة معاییره التي تفرّق بین الرجل والمرأة، وذمّ المرأة علی لسانه وفي حکایات أبطاله، وعدم التزامهم بالأسرة، وبالتالي استخدام دور المرأة لکتابة نصّ شبقي شهواني.

20 اسفند 1395

دور الامام علي (ع) في اصلاح الحکومة و انتخاب الولاة

إنَّ اختيار العمّال الصالحة مِن قبل الامام (ع) كان نَموذِجاً مثالياً للأجيال القادمة و كان عالماً أن هذا المنهج يُعَدُّ أطروحة معتبره للمديرية الاسلامية طوال القرون المتتالية بعده. ويصيرُ برنامجاً اصلاحياً في الحكومة. فإنَّهُ (ع) كانَ يعتني بِعُمال الحكومة أولاً و التوصيات الهادية ثانياً و المراقبات الدائمه من قبل عُيونه ثالثاً، و نحنُ نتحدثُ في هذه المقالة عن كيفية تدبيره عليه السلام و تأثير وصاياه للحاكمين و المتصدين للولاية. المدراء الصالحة في الحُكومة و اهل التربية و التعليم. فنأخُذُ من هذه الأضواء المنهجية أظلال مثمرة من حكم الامام و سلوكه (ع) و تدبيره و إثارة عقول الناس لإحياء المدينه الفاصلة.

20 اسفند 1395

أبو المجد الإصفهاني وأغراضه الشعریّة

هو الشیخ آغا رضا بن محمد حسین بن باقر الإصفهاني النجفي ،المشهور بإبی المجد، ولد بالنجف وقرأ العلوم العربیة فیها ، ثمّ هاجر مع أبیه إلی إصفهان فمکث هناک برهة من الزمان ثم رجع إلی النجف وجعل یجدّ في تحصیل العلوم الدینیة فحضر وتلمذ علی کبار العلماء من أمثال الملا کاظم الخراساني ، والسید کاظم الیزدي .وفي سنة 1333ق رجع قافلاً إلی إصفهان بسبب إغتشاش العراق وضیق الأمور.

20 اسفند 1395

رهیافت تفسیری به آیه دوم سوره فجر

براي هر خواننده قرآن ممكن است اين سئوال پيش آيد كه در آيه دوم سوره فجر، « وَ لَيالٍ عَشْرٍ» چیست كه خداوند باري تعالي به آن قسم خورده است؟ تحقيق حاضر جواب گسترده اي به سئوال فوق خواهد داد.

19 بهمن 1395

  • تعداد رکوردها : 19
 
 

پربيننده ترين مطالب

 

    البنية الإيقاعية في خطبة 111من نهج البلاغة

    الانزياح التركيبي (التقديم والتأخير) في خطب نهج البلاغة

    دعائم تأثير الخطيب علی المخاطبين

    حافظ و شعره العربی

    البعد التصویری فی سورة یوسف (ع)

    «حركة الجبال» من منظار القرآن

    دور الشعر في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن

    • تعداد رکوردها : 19

 
 
 
 
 

راهنما

 

 
 
 
 
 

حديث

 

يَكْتَسِبُ الصّادِقُ بِصِدْقِهِ ثَلاثا: حُسْنَ الثِّقَةِ بِهِ، وَالْمَحَبَّةَ لَهُ، وَالْمَهابَةَ عَنْهُ؛

راستگو با راستگويى خود، سه چيز را به دست مى‏آورد: اعتماد، محبت و شكوه (در دل‏ها).

غررالحكم، ج 6، ص 480، ح 11038؛ دوستى در قرآن و حديث، ص 108.

 
 
 
 
 

لينک هاي مفيد